The GOSPEL TRUTH
 CATHERINE BOOTH
 SEMER ET LA MOISSONNER

Galates vi. 7, 8.-« Ne soyez pas trompés; On ne se moque ps de Dieu: quoi qu'un homme sème, il le moissonnera aussi. Car celui qui sème pour sa chair, de la chair moissonnera la corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.»

 

Je présume que le principe ou la loi que fixe l'Apôtre dans ce texte sera admise universellement reçue et suivies pour ce qui concerne cette vie; que les hommes en général ont appris par l'observation et l'expérience qu'il y a une correspondance exacte entre la graine semée et la récolte; qu'ils ne s'attendent pas à cueillir des raisins sur des épines, ni des figues sur des chardons, mais qu'ils s'attendent à ce que, tout comme ils sèment dans ce monde physique cela même ils récolteront. Sur ce principe, les parents instruisent et conseillent leurs enfants. Ils enseignent leurs enfants que selon leur activité, leur application aux études, leurs vertus et leur soin à augmenter leurs opportunités dans la jeunesse, sera leur prospérité, leur santé et honneur au cours des années de maturité et vous direz tous que c'est un bon conseil. Les maîtres enseignent leurs serviteurs que, selon leur rigueur et leur attention aux affaires, seront leur succès et leur prospérité dans les choses de ce monde; tandis que, de l'autre côté, d'être inactif et indifférent aux intérêts de leurs employeurs, de perdre leur temps et gâcher leurs possibilités, apportera la honte et la pauvreté chez ces personnes à la fin de leurs jours. Et je suppose que tout le monde approuve de tels conseils. Ils disent, « Oui, c'est trop manifeste pour être contredit »; et si je devais laisser l'opération de cette loi à son application dans cette vie, il n'y n'aurait pas une seule voix dissidente dans mon auditoire; tout le monde, qu'il l'ait mise en application ou pas, dirait, Amen. Mais vous voyez l'Apôtre ne reste pas ici, mais prend la main sur cette loi et il poursuit sur son fonctionnement dans le monde moral et spirituel et dans l'éternité; et donc je veux aussi loin que cela peut être fait cet après-midi, suivre Paul en tracer [établir] cette loi morale de la récolte à l'égard de l'âme et dans l'éternité.

Et tout d'abord je veux vous faire noter que l'Apôtre établit dans ce texte le principe que tout comme dans les choses naturelles, de même dans les choses spirituelles, les hommes récoltent selon qu'ils ont semé. Il affirme que Dieu a fait de cela un principe fondamental de son gouvernement, que les hommes récolteront moralement et spirituellement, comme ils ont semé physiquement, selon ce qu'ils ont fait. Vous pouvez tenir pour rien cette loi, mais cela ne vous délivrera pas des conséquences tristes et terribles de son fonctionnement. Dieu l'a établie. Le décret est sorti de sa bouche, « quoi que ce soit qu'un homme sème, il le moissonne »; et avec le décret qu'il a remise sous tension, pour ainsi dire, chaque action morale avec le terrible pouvoir de se reproduire avec augmentation; en d'autres termes, Dieu m'a fait tel dans mon corps, mon âme et mon esprit, que je ne peux m'empêcher de récolter demain selon ce que je sème aujourd'hui, malgré le sommeil l'intervention de la nuit. Dieu m'a ainsi fait, et je ne peux pas m »éloigner de cela, parce que c'est la Loi de mon être. Si Dieu venait à mourir demain et si le ciel devait s'éteindre, et l'enfer devaient être éteints, si je suis resté ce que je suis, je continuerais à récolter que j'ai semé. Le fonctionnement de la présente loi ne dépend pas de quelque chose en dehors de moi-même.

Laissez-nous juste regarder, en second lieu, au fonctionnement ou le développement de cette loi dans une expérience réelle. À titre d'exemple, nous prendrons le cas d'un petit enfant. On va supposer que cet enfant est arrivé au point d'intelligence suffisante pour définir pour lui-même le bien et le mal. Vient maintenant alors la tentation, les circonstances se combinent, et Satan présente une tentation de commettre un péché, peut-être de dire un mensonge, ou de s'approprier quelque chose qui n'est pas à soi. La sensibilité morale de l'enfant est sous le choc. Il recule, pour ainsi dire, devant le mal; et pourtant, il y a un penchant pervers en lui qui le conduit dans cette direction, pas dans le but, la pensée, d'avoir commis un péché, mais en raison de de l'autosatisfaction qu'amènera le péché. Personne ne pèche par souci de commettre le péché, sauf s'il est devenu un démon.

Jeune homme, quand vous faites quelque chose que condamne votre conscience et que vous savez que le Dieu Saint désapprouve, ce n'est pas parce que vous souhaitez que votre conscience vous condamne et que Dieu vous désapprouve. Oh, non; C'est parce que vous aimez cette chose, vous voulez la gratification qu'apportera de l'indulgence. Vous êtes désolé, peut-être que ça soit un péché; mais vous le faites pour la satisfaction de soi et donc péchez en le faisant. C'est le cas avec l'enfant. Il ne veut pas le péché. Peut-être qu'il a eu une mère qui prie et a été averti et mis en garde, et il se tient debout, Tremblant, en quelque sorte, sur le bord du destin. Satan demande instamment à la tentation, montre la désirabilité de l'objet, pousse l'enfant, pour ainsi dire, sur elle; alors que la conscience et l'Esprit de Dieu pointent la conséquence du péché, convainquent et attirent l'enfant dans la direction opposée. Qui pourrait établir ce que va faire cet enfant? Dieu n'envahira pas la liberté de la volonté même d'un enfant de sept ans. Personne ne peut décider pour lui, personne dans le ciel, la terre ou l'enfer, que lui-même. Maintenant nous supposeront que l'enfant se remet à cette tentation, donne sa volonté au fil du côté du mal. Il dit: « Oui, je vais avoir cette chose. Je ne m'inquiète pas quant aux conséquences, je le ferai'; et il commet le péché--sème sa première graine de la chair. Maintenant, en quoi l'enfant est-il dans une situation pire qu'il était auparavant? Comment la récolte de la corruption commence-t-elle à surgir? Le tout premier effet du péché est d'obscurcir la compréhension et de durcir le cœur; par conséquent, au lieu de la honte et du remords qui suit toujours un acte coupable, conduisant l'enfant, telle qu'il devrait, à la repentance et la confession, la graine du mal ayant conçu dans l'âme de l'enfant, enfante le mensonge et la tromperie. À sa compréhension noircie et la perception morale atténuée, il apparaît indispensable que le péché soit masqué; En conséquence, il commet, peut-être, dix péchés de plus afin de cacher le premier, et ceux-ci à leur tour produisent une récolte encore plus abondante de la corruption.

Bien sûr la fois suivante où la tentation se présente, la chute est plus facile, l'enfant souffre moins de scrupule de conscience; et si il est placé en situation de tentation continuellement, dix contre un qu'il va devenir un menteur confirmé ou un voleur confirmé, le cas échéant, si Dieu ne s'interposer par une intervention extérieure pour l'empêcher. Semer pour la chair fait naître naturellement la corruption. Ce serait une congrégation [assemblée] chanceuse [privilégiée] s'il n'y a pas quelques illustrations de cette expérience ici! Ah! Peut-être y a-t-il un jeune homme dans cette salle, qui a quitté la maison de son père il y a dix ou cinq ans, un jeune homme relativement pur et innocent, avec de saintes aspirations, de nobles principes et avec le désir et l'intention de servir Dieu. Il embrassa sa mère et sa sœur et leur dit au revoir avec un cœur bondissant en anticipant la prospérité et le progrès, et il avait l'intention d'être bon. Mais bientôt un démon en forme humaine a croisé son chemin et peut-être lui a prêté un livre insidieux, venimeux, infernal, pour lui demander de le lire; et quand il a semblé hésiter, il s'est moqué de lui et a dit: ' Oh, tu n'es pas lié par les jupons de ta mère maintenant, tu sais. Tu dois être homme par toi-même [tu dois n'avoir de compte rendre à personne]; tu peux sans doute lire cela.'

 

 

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