The GOSPEL TRUTH
 CATHERINE BOOTH
MISÉRICORDE ET JUGEMENT

 

ii des Romains. 4, 5, 6.- « ou méprise tu les richesses de Sa bonté, de Sa patience et de Sa longanimité; ne sachant pas que la bonté de Dieu te mène à la repentance? Mais par ta dureté et ton cœur impénitent tu t'amasse toi-même un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu; qui rendra à chacun selon ses actes. »

 

PAUL a écrit des choses qui, comme un collègue-apôtre, Pierre dit, sont « difficiles à comprendre », et que « beaucoup arrachent [tordent] » (interprètent mal et appliquent mal), 'comme ils le font aussi des autres écritures, pour leur propre ruine' et, hélas! Hélas! La ruine [destruction] des autres aussi. Peut-être aucune des déclarations d'un homme n'ont été plus injustement traitées que celles de Paul, d'étranges paragraphes ayant été séparés de leurs arguments ou des illustrations dont ils font partie et faits enseigner des doctrines et des dogmes, que d'autres parties de ses écrits montrent qu'elles sont tout à fait en désaccord avec son esprit et ses conceptions; en effet, des systèmes entiers de théologie ont été construits sur certains de ces paragraphes isolés, systèmes également inconciliables avec notre propre perception innée de la droiture [justice] et de la bonté [bienveillance], car ils sont incompatibles avec le caractère de Dieu. Hélas! Ces théories ont été inculquées [pressées, enfoncées] dans l'esprit d'hommes bienveillants [de bonne volonté] et conscients [attentionnés, sérieux, prévenants] comme la véritable théorie du christianisme, et, n'en connaissant aucune autre, ils l'ont rejeté dans son ensemble et sont devenus des infidèles. Jusqu'à ce que les théologiens n'arrivent à quelque principe fondamental cohérent stable [bien établi] d'interprétation, ils peuvent rendre la Bible enseigner quoi que ce soit; et alors qu'ils continuent à soutenir qu'elle se contredit elle-même, ils doivent s'attendre à ce qu'elle soit vouée au ridicule et au mépris. Nous devons toujours garder à l'esprit qu'il ne peut y avoir aucune incohérence ou contradiction dans l'esprit divin: « Dieu est lumière, et en Lui il n'y a pas de ténèbres du tout. » Par conséquent, parlant sous l'inspiration de l'Esprit, les apôtres ne pouvaient pas se contredire.

Quand j'avais quatorze ans, j'ai rejeté toutes les théories au sujet de Dieu et la religion qui contredisaient mes perceptions innées du bien et du mal. J'ai dit, ' non; Je ne croirai jamais n'importe quelle théorie qui représente une manière de faire de Dieu être bonne et bienveillante qui, chez l'homme, serait odieuse et méprisable. Je ne peux pas le recevoir. » Je ne pourrais pas le dire dans les mots mêmes, mais je me souviens distinctement des sentiments de mon âme. J'ai dit, 'non; tout ce qui existe en moi qui s'apparente à la bonté et à la vérité, Dieu l'a mis là, et je ne croirai jamais que ce que Dieu a mis en moi soit en contradiction avec ce qu'Il a mis dans ce livre. Il doit y avoir une erreur quelque part.' Et, Dieu merci. Je suis venue à l'Écriture quant à moi, ce que je vous recommande de faire. N'imaginez pas que les opinions répugnantes du caractère de Dieu qui ont été forcées sur vous par les soi-disant théologiens formeront quelque excuse que ce soit pour votre rejet de cet ouvrage ou de l'autorité Divine de celui-ci dans le grand jour de comptes. Dieu dira: n'aviez-vous pas la lumière pour vous-même?

Vous ne fermeriez pas vos yeux naturels contre la lumière du soleil et ne vous laisseriez être dirigé à travers le monde n'importe où les gens choisissent de vous guider. Non; vous ouvrez vos yeux et regardez où vous allez! Pourquoi n'ouvririez-vous pas les yeux de votre âme et ne prendriez-vous pas la lumière du soleil spirituel, afin que vous puissiez marcher et ne pas trébucher? Si vous refusez de faire cela, vous serez condamné parmi ceux qui aimèrent les ténèbres plutôt que la lumière. N'imaginez pas que ces supposées contradictions seront une excuse pour vous au jugement dernier. Il y a quelques semaines un Monsieur m'a dit: "Alors que vous, les chrétiens vous vous disputez, il y a de l'espoir pour nous, pécheurs. L'un enseigne une chose et l'autre une autre, jusqu'à ce qu'un pauvre homme ne sait pas ce qu'il doit croire." Ah! C'est un moyen confortable d'avancer cela, ici-bas; mais quand vous arriverez à la barre de Dieu, Il dira à tous ceux-là, ' Serviteur méchant et paresseux, pourquoi n'es-tu pas allé à Mon Livre pour toi-même et ne t'es-tu pas donné la peine d'apprendre à connaître Ma volonté? »

Nous devrions étudier cet ouvrage dans son ensemble, en particulier les écrits de cet apôtre; et sûrement, nous devons prendre ce qui est clair et sans équivoque comme une clé pour déverrouiller et interpréter ce qui, à première vue, est difficile et contradictoire. N'est-ce pas le principe qui prévaut dans tous tribunaux humains bien [correctement] constitué? Tous les documents humains ne sont-ils pas jugés et mis au rebut suivant cette règle? N'est-il pas insisté sur le fait que ceux-ci s'entendent [s'accordent] toujours avec eux-mêmes et avec la portée générale et la conception de l'écrivain? Vous dites: ' Oui; et c'est la seule règle rationnelle d'interprétation. » Si vous étiez intéressé par un testament qui a été contesté, vous auriez une vive appréciation de l'importance de cette règle. Ensuite, si cela est nécessaire en ce qui concerne les écrits des hommes de date relativement récente, combien plus il est nécessaire en ce qui concerne les écrits de Dieu--nombre d'entre eux étant parvenu jusqu'à nous, depuis des âges reculés et malgré tout le soin qui a été apporté à leur préservation, soumis à de nombreux changements de phraséologie, obligeant aux passages difficiles le plus grand soin et compétences, et néanmoins pas tant d'habileté que d'honnêteté, afin de comprendre leur signification?

Mais, après tout, il y a très peu dans la parole de Dieu qui touche pratiquement notre salut qui soit difficile à comprendre. Les choses que Paul a écrit à ce sujet sont assez clairs, je remercie Dieu; et ce texte est un des plus simple et des plus sans équivoque dans la Bible entière! En outre, il est complet en soi, et il énonce une grande vérité qui sous-tend toutes les relations de Dieu avec notre race. Il montre le plus heureusement, ---au regard de tous les autres raisonnements de cet apôtre au sujet des Juifs et des non-Juifs et la prédestination des privilèges anciens et spéciaux, et ensuite les jugements spéciaux pour l'abus de ceux-ci-- en comparaison de tout cela, qu'il avait au plus profond de son âme la croyance et la réalisation de cette vérité bienheureuse et glorieuse que TOUTES LES RELATIONS DE DIEU AVEC NOTRE RACE SONT MISÉRICORDIEUSES ET RÉPARATRICES, et dans le cas des pires des hommes, Dieu fait tout son possible pour leur salut--qu'en aucun cas il ne les destine à la colère avant qu'il ait réellement et honnêtement essayé de les sauver. Bénis soit le Seigneur, nous devrions nous lever et chanter un chant de louange avant d'aller plus loin. Pauvre pécheur, ne pense pas qu'il n'y ait un décret éternel barrant ton chemin vers le pardon et la paix--pas le moindre. Ne pense pas qu'il n'y ait une influence subtile et mystérieuse, te retenant en arrière, tandis que Dieu attirerait prétendument un autre. Loin de nous un tel blasphème! Tu es bienvenu à cette heure même, à ce moment, aussi loin tu ais voyagé sur le chemin à la ruine. Dieu t'a épargné dans ce but de t'amener au repentir.

Tout d'abord, je veux que vous remarquiez que l'Apôtre suppose dans ce texte que Dieu est bon envers tous les hommes, même ceux qui méprisent sa bonté et périssent. « Méprise-tu les richesses de sa bonté et l'abstention de la réglementation et patience; ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit (a pour but de te conduire) à la repentance? » Moïse, au début de l'histoire du monde, a demandé au Seigneur de lui montrer Sa gloire. Moïse fut l'un des favoris de Dieu, parce qu'il a voulu l'être, parce qu'il aimait et a recherché Dieu avant toute autre chose.

Lorsque vous abandonnez les richesses de l'Égypte dans toutes ses phases, et choisissez plutôt d'être un portier dans la maison de Dieu que d'habiter dans les tentes de la méchanceté ou de la mondanité, vous serez un de ses favoris. Eh bien, ce favori de Dieu, quand il est arrivé près de Lui un jour, a déclaré, « Je t'en prie [supplie], montres-moi ta gloire. » Qu'a fait l'être divin? A-t-Il dévoilé les splendeurs de sa personne? Oh! Non, a-t-il écarté le rideau de son lieu d'habitation? Non, a-t-il convoqué à son côté les innombrables multitudes d'intelligences créées qui courent pour exécuter ses ordres? Non, sans doute Moïse attendait quelque chose de ce genre, car il était seulement un homme; mais Dieu a dit: ' je vais faire passer toute MA BONTÉ devant toi ' comme si dès le début [ainsi par avance, de si bonne heure] il était résolu à fixer dans les esprits et les cœurs de ses créatures que SA BONTÉ était Sa plus grande gloire! Il est bon pour tous.

Et bien que dans un sens particulier le père et protecteur de Son propre peuple, Il est dans un sens très important le père bienveillant de toute l'humanité. Comme Paul le dit aux philosophes de Corinthe, « car nous sommes tous ses descendants. » Il ne hait rien de ce qu'Il a fait de Ses mains. Il est bon. Et, Oh! Comme cette bonté s'est déployée dès le début! Le nombre d'êtres commandés [amenés à l'existence] et combien des myriades d'êtres Sa bonté a enrichi et permis d'enrichir, de toute éternité, nous ne pouvons le dire. Nous savons qu'il a peuplé le ciel avec des êtres glorieux, joyeux, et qu'Il tente de sauver et secourir sur terre, ceux qui ont été montés eux-mêmes à devenir des navires de la destruction. Nous savons qu'il a transféré l'homme en Eden, où le père placé dans l'innocence et la pureté et entourait avec toutes les facilités possibles pour bonheur temporel et spirituel; et nous savons que le chute n'a pas même interrompu son débit, mais immédiatement le divin plan pour la restauration et le salut de l'homme a été lancée, ainsi qu'un chemin fait retour à nouveau au cœur du père et à la maison!

Mais, pécheur, voulez-vous une preuve que Dieu est bon? Accordez qu'il y a un Dieu, et qu'il est infiniment puissant et Saint, ce que votre instinct même vous dit qu'Il est--je le dis, accordez moi ces deux postulats, et votre apparence [présence, aspect] ici cet après-midi est une preuve suffisante qu'Il est bon. S'Il n'avait pas été bon, où auriez-vous été? Sa sainteté, forçant à haïr chaque tache d'iniquité qui se soit jamais montrée sur votre âme et Sa puissance assez grande pour vous condamner en un moment--OÙ AURIEZ-VOUS ÉTÉ? Mais VOUS VIVEZ. N'est-ce pas une preuve suffisante qu'Il est bon?

Il y a là-bas un père qui a un garçon mauvais, rebelle, prodigue. Il a commencé à piétiner ses commandements à douze ans et a méprisé sa bonté, perdu son argent et ruiné, comme il le pouvait, l'influence de son père et sa réputation; Il s'est passé jusqu'à ce qu'il eut trente-trois ans, et il n'y a que père, portant, en pleurant, suppliant et promettant encore. Dites-vous que vous voulez une preuve supplémentaire que le père est bon? Le fait que ce fils n'est pas enfin rabattre, le fait que son père tiendra toute communication avec lui, prouve d'une vérité qu'il est bon. Combien plus dans le cas du grand Dieu bienveillant et infiniment Saint? Pécheur, tu es ici. C'est assez de preuves que Dieu est bon.

Ah! Certains d'entre vous ont vécu dans la négligence totale de Lui, certains d'entre vous par hasard ont été absolument lui refusant, d'autres ont abusé de Lui et pourtant ici vous êtes en vie aujourd'hui, lorsque, par un coup d'œil, une volonté, il pourrait vous avoir envoyé dans abîme il y a des années!

De plus, je veux que vous notiez que l'Apôtre affirme positivement QUE LA FIN OU LE BUT DE SA BONTÉ EST LE SALUT DE L'HOMME.

« Méprises-tu » (langage qui implique la réprimande, le blâme) sa bonté et sa longanimité, qui devrait te conduire à la repentance? Le repentir ici recouvre l'ensemble du Salut, comme il le fait souvent dans le Nouveau Testament. Autrement dit, cela équivaut à dire, veut te conduit au salut. Dans le langage biblique, quand un homme se repent vraiment, il est sauvé. Oh.' vous dites: « mais qui ne peuvent pas toujours être vrai, parce que j'ai été repentant a longtemps, et je ne suis pas sauvé. » Puis le vôtre n'est pas vraie repentance. Oh! Il n'y a rien apparaît vers le haut au dernier jour plus que les océans de larmes de crocodile qui ont été mis par les pénitents profès! rendre à Dieu d'être un menteur et levant retour le blâme de la damnation du peuple en lui. Ne soyez pas trompés. Votre repentir est une fausse repentance, ou il aurait longtemps conduit à votre salut. Jésus Christ dit: les anges de Dieu réjouissent « pour un seul pécheur qui se repent. » Pourquoi? Parce qu'ils voient dans le repentir de l'assurance du Salut. Dieu a jamais laissé une âme vraiment repentie dans l'obscurité. Il va le faire ressortir à la lumière. C'est pourquoi l'Apôtre met repentir pour le Salut, et il affirme que Dieu cherche à entraîner les pires des hommes à la repentance. Regardez le texte et voir si je me trompe. Il dit que la bonté de Dieu doit conduire--dont? Ceux qui méprisent les richesses de sa bonté et patience et l'abstention, en bref, ceux qui sont comble vers le haut pour eux-mêmes contre le jour de la colère, la colère. La bonté de ces mêmes hommes Dieu cherche à sauver; mais ils contrecarrer ses desseins et transforment les moyens qu'il utilise pour les sauver dans un moyen de la malédiction. Pécheur, ne voyez-vous pas qu'il a épargnée vous pour--ce que sa longue souffrance miséricorde désire et a l'intention?

L'Apôtre parle ici surtout de deux caractéristiques de la bonté de Dieu--L'ABSTENTION [patience] et la LONGANIMITÉ. L'abstention [patience]: cela ressemble à l'attitude de retenue de la Divine miséricorde--comme un père qui va punir son enfant, mais sa patience plaide, et il retient la tige. Voici la Miséricorde Divine retenant le coup mérité depuis longtemps. Et la longanimité semble indiquer l'attitude d'attente de la Divine miséricorde. Non seulement retenant le coup, mais maintenant une heure de longue attente, attendant si jamais [par hasard] le pécheur se repent et reviens [retourne] à Lui. « Voici, Je » (votre Dieu et Sauveur) « me tiens à la porte et je frappe. » Merveilleux! Infinie! Incompréhensible! Et combien de temps il a été à frapper à certains de vos cœurs? N'importe quel autre ami vous aurait quitté et laissé depuis des années, mais seulement c'était Jésus! Si vous L'avez mis dehors, certains d'entre vous jusqu'à ce que vos cheveux soient gris! Oh, quelle patiente miséricorde! Combien de temps il a attendu! Quelques années en arrière, à travers ce ministre pieux que vous ne pouvez jamais oublier, vous vous êtes réveillé pour [vous avez commencé à] le réaliser. Vous avez regardé à vous-même. Vous avez envisagé le passé sombre, coupable, et vous n'avez pas pu vous empêcher de dire

--'Oh! Profondeur de la miséricorde, peut-il y avoir encore de la pitié réservé pour moi? »

La marée de la miséricorde était alors à son reflux. Le ministre a dit Venez, et le Saint-Esprit a dit Viens; votre propre conscience disait Viens; Jésus disait de venir. Mais il y avait un autre prédicateur.

LE DIABLE! Lui a dit, 'pas maintenant: à un moment plus commode' Et ici, vous êtes aujourd'hui, avec des années supplémentaires de culpabilité, des années en plus de rébellion et d'incrédulité et de dureté et des années supplémentaires de colère « Méprises-tu, » O homme, « les richesses de sa bonté? » Vous L'avez méprisé tout ce temps. Pensez, pensez, il existe des limites même à Sa patience. Si il supporte depuis longtemps et endure beaucoup, la course arrivera à sa fin; et plus il s'est retenu plus lourde sera la chute. « La colère pour le jour de la colère ». Le passé te suffit-il pécheur? Veux-tu écouter et fuir la colère à venir?

L'Apôtre affirme que c'est la fin et le but de Dieu en épargnant votre vie. C'est pourquoi il dit dans un autre endroit, " il a supporté avec une grande patience ceux qui se sont préparés eux-mêmes pour la destruction comme des vases de colère." (Rom 9.22) Oh! Quelle pensée merveilleuse! Mais alors, voyez-vous, Dieu est Dieu--c'est la raison.

Vous n'auriez pas toléré le dixième de la part de votre semblable, ni quoi que ce soit du degré qu'Il a supporté avec vous; mais IL est DIEU, et on ne peut sonder les profondeurs de Sa compassion infinie.

Il sait ce que ce sera d'être perdue. Je pense souvent à cela. Oh! Il ne me semble pas si étonnant, après tout, que Jésus Christ ait du mourir, parce qu'Il comprenait les profondeurs de l'indicible désolation à laquelle allaient les pécheurs. Il a réalisé la coupe amère qu'ils auraient à drainer, et alors Il l'a prise et a tenté de les sauver d'elle. Mais pensez-y, une punition pire attend ceux qui méprisent un tel amour! Et, Oh, c'est comme si certaines personnes se hâtaient et essayaient de faire de leur mieux pour amasser la colère, comme le dit l'Apôtre, comme s'il n'y en avait pas eu assez, pour le jour de la colère.

Pécheur, n'oubliez pas que pour chaque péché il y a autant de colère accumulée. Vous pouvez les comptabiliser aussi sûrement que vous le faites des profits des entreprises de votre journée. Chaque jour d'attente [longanimité, retenue] est autant de colère de plus. Vous l'entassez, vous l'amassez. Elle plane sur le chemin où vous marchez comme une grande montagne noire imposante. Juste une bouffée du souffle de Dieu, ou une touche de son doigt et elle se précipitera sur vous et vous submergera, comme les eaux l'ont fait à Pharaon et à son armée. Vous la faites devenir plus haute, plus dense, plus noire, chaque jour que vous vivez. Vous savez que c'est vrai. Vous avez déjà eu un avant-goût de cela. Les grondements de ses feux cachés ont lacéré votre âme et assombri votre esprit et rendent blafard votre bonheur, même maintenant, alors que vous percevez seulement l'écume extérieure de ses vagues furieuses! L'aimante miséricorde la retient, mais il a fait assez déjà pour vous montrer ce que CE SERA quand elle vous emportera pour toujours. Allez-vous cesser de mépriser les richesses de Sa bonté? Allez-vous maintenant commencer à fuir la colère à venir? Le Seigneur vous aide.

De plus, je veux que vous notiez que LE DESSEIN DE DIEU EST FRUSTRÉ CONTINUELLEMENT par les pécheurs impénitents. Paul déclare ceci aussi indubitablement que le fait que Dieu tente de les sauver. Cette idée choque les notions de certaines personnes de la souveraineté Divine. Je ne peux rien y faire. Ici, c'est aussi simple que A B C: "ne sais-tu pas que la bonté de Dieu te mène à la repentance; mais par ta dureté et ton cœur impénitent tu t'amasse à toi-même un trésor de colère pour le jour de la colère. » Et cela est dit non seulement ici, mais dans une vingtaine d'autres textes de l'écriture de Paul. L'apôtre avait un sens profond de la souveraineté Divine, qui se montre tout au long de ses épîtres; mais on voit dans des passages comme celui-ci qu'il n'avait aucunement dans l'idée que cela était le moins du monde incompatible avec l'entière liberté d'action de l'homme. Ici et dans beaucoup d'autres endroits, il montre que son idée de la souveraineté de Dieu est, qu'elle s'affirme en légiférant comment l'homme doit agir et en le punissant pour sa désobéissance et non pas en le privant de sa liberté afin de prévenir sa désobéissance. Paul établit soigneusement une distinction entre la souveraineté physique et morale de Dieu, une distinction dont beaucoup de théologiens ne tiennent pas compte, et ainsi se sont rendus coupables de confondre des choses qui diffèrent et de diffamer le caractère Divin.

Aussi bien Paul et tous les écrivains inspirés déplorent encore et encore que les hommes FRUSTRENT [rendent nul à leur égard (Lc 7.30) ] les desseins aimants de Dieu et ainsi attirent sur eux la destruction. N'est-ce pas ce qu'ont fait les juifs? Que voulait dire Jésus-Christ quand il a pleuré sur Jérusalem et dit, ' Oh, si seulement tu avais connu en ce jour qui t'est donné?' Bannie soit toute théologie qui rendrait cela purement hypocrite! C'était la sincérité du cœur du fils de Dieu, et Il voulait dire chaque mot qu'Il a dit. Qu'aurait-il pu faire de plus pour leur, ou nous, faire comprendre qu'Il était sincère? Il pleura et gémit et étendit ses mains sur le peuple rebelle et dit: « combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu. » Vous durs de cœur, tenaces et rebelles, comme Étienne a dit « comme vos pères ont fait, de même faites-vous; vous résistez toujours à l'Esprit-Saint. » C'était le secret de leur destruction et, hélas! Ils ont amassé la colère pour ce monde et l'autre, comme jamais il n'en était tombé sur aucun autre peuple.

Hélas! Les hommes annulent [frustrent, font échouer, contrecarrent] les desseins de Dieu. (Lc 7.30) Nous le voyons tout autour de nous. Maintenant le désir de Dieu est que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité--que ces hommes qui Le méprisent soient sauvés et arrivent à la repentance. Mais tous ceux-là ne sont pas sauvés. Alors le but de Dieu est frustré dans leur cas, n'est-ce pas? Certains d'entre vous avouez que vous n'êtes pas sauvés. Alors, mes amis, le but de la bonté de Dieu n'est pas atteint dans votre cas. De qui est-ce la faute? Osez-vous le regarder en face et l'accuser du meurtre de votre âme? De qui sera-ce la faute, je le demande, si vous êtes perdu? Quand bien même vous n'entendriez jamais quoi que ce soit de plus que ce que vous avez entendu ici cet après-midi, vous n'aurez aucune excuse. Votre conscience, je le sais, dit « Amen » à ce que je dis. La voix de Dieu gronde « Amen » dans les oreilles de votre âme coupable. Vous n'êtes pas sauvés. Pourquoi? Parce que vous méprisez les richesses de Sa bonté, de Sa longanimité et de Sa patience. Parce que vous rejetez l'offre de Sa miséricorde dans Son visage et dites: 'Non, non, j'aime mes péchés; J'aurai mes plaisirs impies; Je vivrai dans ma révolte; Je ne vais pas écouter; Je vais être comme ces Juifs désobéissants, rebelles: je ne saurai pas les choses qui conduisent à ma paix. » Très bien, mon ami; Si vous ne laissez pas Dieu faire de vous un vase de Sa miséricorde par lequel magnifier les richesses de la bonté de Dieu et de son Salut, vous vous préparerez par cette perversité à être un vase de destruction et, par conséquent, Dieu n'aura aucun autre choix pour vous, comme le dit notre texte, que de vous réserver pour la « révélation du juste jugement de Dieu , qui rendra à chacun selon ses actes. »

Voyez-vous, Dieu ne va pas faire cesser votre être [vous mettre hors de votre existence] afin de vous obliger, et de vous sauver des conséquences de votre rébellion délibérée. Vous existez. Vous devez exister. Au jour du jugement vous existerez, et vous existera pour toujours! Dieu aura à faire quelque chose avec vous; et voyant que vous n'avez pas voulu être lavé, sanctifié et le glorifier, il n'a pas d'autre choix que de vous laisser dans votre corruption, de vous maudire, et de vous mettre dans la centrale d'épuration [maison de nettoyage] de Son univers avec le Diable et ses anges!

Vous dites: 'Arrêtez, arrêtez, je ne méprise pas Sa bonté. » Ne le faites-vous pas? Qu'est-ce de mépriser quelque chose? Cela veut dire traiter avec mépris, la négliger. Cela ne signifie pas dire de mauvais mots là-dessus; Cela ne signifie pas blasphémer Dieu. J'ose espérer qu'aucun d'entre vous ne serait assez mauvais pour ça. Cela ne signifie pas Le rejeter absolument et Lui dire que vous ne le laisserez pas régner sur vous. Oh! Non; Cela signifie le traiter avec mépris [dédain, irrespect, outrage] et son Salut comme une chose légère. Vous faites cela, et certains d'entre vous ont fait cela depuis de longues années de rébellion. Si vous aviez de l'argent dans une certaine banque, et que vous ayez entendu dire qu'elle était dans un état instable, dans quelle hâte vous seriez pour garantir votre trésor! Vous ne perdriez pas un instant. Vous étudieriez et vous renseigneriez et courriez à la banque pour sécuriser votre argent. Vous ne traiteriez pas cela avec mépris; vous ne mépriseriez pas la possibilité de LE SÉCURISER [rendre sûre, assurer]. Pourquoi? Parce que vous considérez votre argent comme une chose importante. Maintenant, si vous appréciiez la miséricorde et l'amour de Dieu pour votre pauvre âme, vous la jugeriez comme une chose importante et vous ne la négligeriez pas. , il est écrit que tous ceux qui oublient ou négligent Dieu doivent se retrouver en Enfer! (Deut 32.18 et ss; Jér 2 17 -19; Ap 2. 4-5)

Mon ami, méprise-tu les richesses de Sa bonté? Allez-vous cesser de Le mépriser? Viendrez-vous à ses pieds cet après-midi? Direz-vous, « C'est assez, Seigneur »? Oh! Si je devais rester ici jusqu'à demain après-midi, je pourrais occuper le temps en vous disant des cas terribles qui ont fait l'objet de ma propre observation, des gens qui ont méprisé Sa bonté. Il y a un jour qui vient où Dieu dit, « je dirai, voyez, vous contempteurs et soyez étonnés et périssez. » (Act 13.41) Maintenant est le temps convenable [accepté, qui convient, indiqué, propice, d'usage, entendu].

Alors que je tenais des services à P--, un homme qui tenait un pub, est venu à une réunion et a été profondément affecté. Certains amis se sont réunis autour de lui et ont essayé de le persuader de s'arrêter à la réunion de prière. Il avait été reconnu coupable plus d'une fois avant. Il savait tout ça, et il savait le trafic destructeur d'âme dans lequel il était engagé. Dieu l'a arrêté et interpellé une fois de plus--fait penser et sentir et ils trembler. Ses amis lui ont dit, ' Arrête et abandonne tes affaires et donne-toi à Dieu'; mais il a secoué la tête et s'en alla. Il dit: « Non, pas cette fois. » Il méprisa! Il mourut le jeudi suivant, dans un état de folie [fou à lier], sans une lueur d'espoir. Il méprisa les richesses de Sa bonté.

Je me levais juste pour prendre la parole dans un grand théâtre, quand une femme attachée à l'œuvre dans la ville dit: « Je tiens à vous dire quelque chose. Il y avait une femme qui vous a écouté dimanche dernier qui a été profondément affectée. Elle pleurait et tremblait, et nous avons essayé de la convaincre de donner son cœur à Dieu. Elle a dit qu'elle ne pouvait pas alors, mais qu'elle viendrait, une autre fois. Elle mourut le mardi sans espoir et fut enterrée le vendredi. » Elle méprisa Sa bonté.

À Whitechapel un jour j'avais parlé, et il y avait une femme qui m'a beaucoup impressionné. Je suis allé à elle et elle m'a suppliée. Elle a dit: « Oui, je sais que c'est tout à fait vrai. Je le sais depuis années. » Je lui ai dit, « Comment osez-vous prendre le risque de remettre à plus tard [faire attendre, éteindre]? » Elle a dit: « Je ne peux pas en parler ce soir, » comme s'il s'agissait d'une question sans importance; « Je viendrai une autre fois. » Je la suivis droit jusqu'au pas de la porte, car j'ai senti mon cœur aller après elle. Je lui ai montré le danger de tarder. Elle dit: « Je viendrai à l'issue de la réunion de mardi. » Le jeudi suivant elle fut enterrée et mourut sans espoir. Elle a é, méprisé les richesses de Sa bonté.

Une autre affaire. Un homme dans une usine sidérurgique avait été à l'un des services à Portsmouth. Il travaillait un jour, quand un énorme morceau de fer est tombé sur lui, mais ne l'a pas tué sur place. Alors que des hommes l'emportaient, il a observé, "la Dame a dit que les ennuis étaient devant; maintenant ils sont arrivé. » J'avais été intervenant dans le texte, 'Celui qui étant souvent réprimandé endurcit son cou, est détruit tout à coup, et cela sans remède".

Un de nos hommes à Whitechapel avait l'habitude de se rendre chez un pharmacien particulier pour obtenir quelque remède pour quand il n'est pas bien, et il s'efforçait toujours de l'avertir au sujet de son âme, dont la réponse invariable était, ' Oh! Ne vous en faites pas. Je serai à temps. J'enverrai après vous quand je serai en train de mourir.' Un jour il s'effondra dans son cabinet et ne parla plus jamais. Il a négligé, méprisé les richesses de Sa bonté.

Je pourrais vous dire nombre de telles histoires, hélas! Les hommes comblent, en ces jours, la mesure de leur iniquité. Ils mettent véritablement la dernière goutte dans la tasse, et Dieu dit: « C'est assez. » Ce n'est pas toujours par un acte extérieur ou manifeste que la coupe de rébellion est remplie; Cela est souvent fait en secret. Ces Juifs pensaient peu qu'ils étaient en train de la remplir en négligeant et en méprisant le Nazaréen. Vous pouvez penser que vous êtes seulement e train de négliger les supplications d'une petite femme, et encore avant dimanche prochain, vous pouvez être en enfer. Chaque fois que j'entends de telles choses, je dis: "je serai pure du sang des âmes. Je ne m'occupe pas de ce que les gens disent de moi; Je ne parlerai jamais aux pécheurs, de telle sorte qu'un homme ou une femme dans mon auditoire pourrait se lever et dire, « Vous auriez pu m'avoir prévenu plus fidèlement, me parler plus clairement [simplement] que vous ne l'avez fait. » Je préfère mourir que cela ne soit le cas.

Pécheur, que ferez-vous? Pensez-y, Paul dit, « tu t'amasse toi-même un trésor de colère pour le jour de la colère. » Ce n'est pas Dieu qui l'amasse. Ce sera la colère de Dieu contre vos péchés; mais vous et vous seul, serez responsable de sa venue sur vous. Il n'est pas nécessaire [indubitable, inévitable] que vous en héritiez, car un autre l'a supportée pour vous, si vous L'acceptez seulement Lui comme votre Sacrifice et votre Sauveur. Rejetterez-vous délibérément son moyen [sa voie] de secours et en dépit de tous Ses actes de bonté, justifier votre aspiration [droit revendication] à la colère éternelle? Aucune pitié, aucune patience, ni expérience passée, aucuns pressentiments de conscience, aucunes ombres de la fosse, ne vous amèneront-ils à la repentance?

Allez-vous mépriser plus longtemps, ou allez-vous CÉDER MAINTENANT? Allez-vous cesser [arrêter, renoncer, abandonner, se rendre]? Allez-vous descendre à Ses pieds? Allez-vous vous détourner du péché et des mauvais compagnons, vos anciennes associations et aller tout droit au pied de la Croix, descendre à ses pieds et dire: « Seigneur Jésus, JE VEUX ÊTRE TON DISCIPLE? »

 

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