The GOSPEL TRUTH

 

ACTES 26. 15-20 "et j'ai dit: qui es-tu, Seigneur? Et il dit: je suis Jésus que tu persécutes. Mais lève-toi et tiens-toi sur tes pieds: car je te suis apparu à cette fin, pour faire de toi un ministre et un témoin de ces choses que tu as vues et de ces choses dans lesquelles je t'apparaîtrai; te délivrant de ton peuple et d'entre les Gentils, à qui je t'envoie maintenant ouvrir les yeux et pour en faire passer des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, afin qu'ils reçoivent le pardon des péchés et l'héritage parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi qui est en moi. Après quoi, O roi Agrippa, je n'ai pas désobéi à la vision céleste: mais je montai tout d'abord vers ceux de Damas et à Jérusalem et tout au long de toutes les côtes de la Judée, puis vers les païens, afin qu'ils se repentent et se tournent vers Dieu, et pratiques des œuvres dignes de la repentance. "

 

LA deuxième condition indispensable que nous allons noter cet après-midi, au christianisme agressif, est un Évangile pur. J'entends par cela, le métal pur de Dieu, le pur Évangile de Jésus Christ.

Il semble, aujourd'hui, dans l'église et le monde, qu'il y ait autant de vues différentes sur l'Évangile qu'il y a de questions secondaires et de doctrines mineures. Une personne a une idée de l'Evangile, l'autre en a une autre, jusqu'à ce que cela en vienne à être une distraction angoissante dans l'esprit de beaucoup de ceux qui sont constamment à l'écoute de ce que l'on appelle Évangile. Que Dieu par le Saint-Esprit nous aide cet après-midi à regarder à cela avec impartialité et avec soin.

Et, tout d'abord, je vais essayer de définir ce qu'est l'Évangile. « Oh! » dites-vous: « ce sont de bonnes nouvelles. » Oui, Dieu Merci, c'est une bonne nouvelle en effet--des nouvelles sans lesquelles nous devrions tous être perdus. C'est la nouvelle de la miséricorde gratuite, démesurée, imméritée réconciliatrice de Dieu, offerte à moi par le sacrifice du fait par un autre, infini, glorieux, par son Fils, afin que je puisse être sauvé du péché ici et de l'enfer ci-après!! Mais ces nouvelles impliquent beaucoup de choses. C'est la nouvelle d'une fin précise, pratique, mettant en cause des conditions; de même la bonne nouvelle pour moi implique certaines conditions de ma part, si je souhaite me procurer le bien qu'apporte ces nouvelles. Puis, deuxièmement, je vais essayer d'expliquer les conditions auxquelles l'Evangile est disponible pour moi.

Laissez-moi illustrer cela; et je suis particulièrement inquiète que vous me compreniez tous. En supposant qu'une province de l'empire était en rébellion contre notre souverain. En supposant que le peuple de cette province avait foulés aux pieds nos lois et mis en place leur propre dans l'opposition; et supposons que la Reine, dans sa clémence gracieuse, désire ne pas détruire ces rebelles, mais les sauver, quelle serait la condition nécessaire et indispensable dans la nature de l'affaire, afin qu'ils soient sauvés? Pas simplement une proclamation du pardon. Ce serait un mouvement glorieux vers le résultat, mais il faudrait quelque chose d'autre; une proclamation du pardon simplement, tandis que les rebelles sont restés dans un État inchangé, serait seulement leur donner des facilités plus grandes pour une rébellion supplémentaire. De toute évidence, dans la nature de l'affaire, c'est une nécessité qu'un changement d'esprit se produise dans les rebelles eux-mêmes, car la Reine veut non seulement les sauver de la destruction, mais les récupérer à la fidélité et à obéissance à elle-même, et, à moins qu'elle fasse cela, ils ne seront jamais devenus des sujets respectueux et obéissants. Il n'y aura jamais autre chose que l'anarchie, la confusion et la rébellion dans cette province, à moins que ces rebelles subissent un changement de mentalité. Ils doivent être ramenés à la fidélité et l'obéissance à la Reine.

Il en est de même avec la proclamation de Dieu du Salut. Le mal est en nous. Prenons l'illustration du fils prodigue. Le mal était tout en lui--pas en son père. Le père l'aimait avant qu'il s'en alla, et le père l'aimait par la suite. Le cœur bienveillant du père aspirait sur lui tout le temps qu'il était absent, et plus d'une fois, par hasard, il est allé sur le toit de sa maison à regarder au-dessus de l'étendue du pays vers lequel le garçon rebelle était allé et se demandait s'il reviendrait jamais. Le cœur du père a été désirant sur lui tout le temps. Comment se fait-il qu'il ne pouvait pas être réintégré dans l'amour du père et dans les privilèges de la famille? Parce qu'il fallait un changement de cœur--un changement d'esprit en lui. S'il revenait à la vieille ferme avec le même esprit rebelle en lui, le même désir d'être libre de la supervision de la volonté du père, la même réticence à se placer sous la domination du père et de la DISCIPLINE, il aurait toujours été un rebelle et un fils prodigue. Dans cette 'affaire, jusqu'à ce qu'il y ait les changements nécessaires, un père sage et vertueux ne pouvait pas l'excuser; Il devait insister, même si il l'aimait tendrement, à un certain changement d'esprit avant qu'il puisse lui pardonner.

De même. Les lois de l'esprit sont les mêmes lorsque opérées par Dieu ou par l'homme. Cela ne pose aucun problème à Dieu pas plus qu'Il n'est en contradiction avec Lui-même. Il nous a fait avec une certaine constitution mentale, et donc il a adapté les conditions et les moyens de notre salut à cette constitution. C'est pourquoi quand il a pour fin de sauver l'homme il doit le sauver comme homme--non pas comme une bête ou une machine!

Il doit le sauver en tant qu'homme, et il doit proposer un tel régime qui conviendra et s'adaptera à la nature de l'homme. Tout comme le père ne pourrait pas pardonner au fils prodigue, quelque soit l'état de l'enfant prodigue de l'esprit et de cœur, ainsi Dieu ne peux pardon au pécheur quel que soit l'état de son esprit et de son cœur.

Je sais, par des contacts personnels avec des centaines d'âmes, qu'il y a un montant alarmant d'incompréhension et de ce que je considère à ce stade comme une fausse crainte de l'Évangile du Christ. Par conséquent, vous avez des orateurs qui disent, sans rien à garder ou sans qualifier leurs mots "crois seulement, et vous serez sauvés."

« Quiconque croit a la vie éternelle. » Bénie et glorieuse vérité, lorsqu'elle est appliquée à juste titre et appliquée aux personnes de bon droit; mais dangereuse erreur, à mon avis, lorsqu'elle est appliquée sans discrimination aux pécheurs non-éveillés, non-repentants, rebelles. J'ai rencontré des conséquences désastreuses de cela partout dans le pays--si désastreuses que je ne tiens pas à les répéter ici. Maintenant, je le dis, nous devrions faire attention à laisser les gens comprendre ce que nous entendons par l'Évangile: je n'ose pas faire quoi que ce soit d'autre. Je suis tellement saisie par les milliers d'âmes qui sont déçues sur ce point, que, lorsque Dieu me donne de prendre la parole, je n'ose rien faire d'autre que de les avertir et leur montrer leur erreur fatale.

Retournons à notre illustration--vous dites, « l'homme est, pour ainsi dire, mort dans ses péchés. Comment peut-il voir sa propre erreur? Comment peut-il se coucher et rendre les armes de la rébellion? Comment peut-il, par lui-même, revenir vers le père? " Je l'accorde. Par conséquent, Dieu, dans sa sagesse et son amour a pourvu à cette incapacité à laquelle l'homme a été amené par sa rébellion, par le don de son Esprit. Vous dites, « le parallèle n'est pas parfait entre votre illustration et la chose illustrée. » Non, ce n'est pas au même point; parce que les rebelles temporelles peuvent trouver par eux-mêmes la folie et la méchanceté de leurs voies. Ils peuvent voir où elle va les mener. Ils peuvent voir les conséquences destructrices et être désolé du chemin qu'ils ont pris. Ils peuvent déposer les armes de la rébellion, et ils peuvent répondre aux conditions sur lesquelles la Reine émet sa proclamation. Vous dites: « Oui, ils peuvent le faire, mais cet homme ne peut pas. » Bien sûr, parce qu'il a tellement endurci son cœur que même s'il le peut, il ne le fera jamais sans l'Esprit Saint de Dieu. Par conséquent, Dieu a eu pitié de nous et a envoyé son esprit dans le monde pour ce but-- « pour convaincre le monde de péché, de justice et de jugement. » Ainsi il ouvre nos yeux et nous montre notre domaine perdu. Nous ayant, par le Saint-Esprit, fait réaliser notre condition désespérée, vient alors l'Évangile pour nous rencontrer juste où nous sommes, à condition que nous abandonnions nos mauvaises voies, et que nos œuvres répondent au repentir, ce que nous sommes en mesure de faire par la puissance de l'Esprit Saint, aussi bien quant à déposer les armes de notre rébellion et accepter de Christ qu'il mette notre cou sous son joug et que nous nous engagions de cœur à LE SUIVRE TOUS LES JOURS DE NOTRE VIE. Voilà les conditions impliquées et c'est la fin de ce que l'Évangile contemple, et vous voyez que l'Évangile accomplit sa fin dans ce cas. Le cœur du rebelle est reconquis à son Seigneur, et l'indispensable changement a eu lieu dans l'être lui-même. Il revient à Dieu. Ses yeux sont ouverts pour voir le mal du péché et l'état désespéré, dans lequel il est. Fatigué de lui-même et fatigué de ses mauvaises voies, comme le fils prodigue de l'enclos des porcs, il se lève, les quitte et va à son père.

Mais maintenant je m'arrête pour répondre à une difficulté que je sais se posera dans beaucoup d'esprits sincères. Je me sens une telle jalousie pour la gloire de Dieu, que je respecte fortement ce sentiment chez d'autres, et si quelqu'un s'oppose à mon point de vue, ou la façon de les conduire par un sentiment de jalousie pour la gloire de Dieu, ils ont mon profond respect. Vous me direz, "si nous sommes en mesure d'abandonner nos mauvaises voies et de déposer les armes de la rébellion, est-ce que cela ne nous sauve pas nous-mêmes? » Non, chers amis; C'est tout à fait différent. Vous voyez que c'est la condition indispensable du Salut dans chacun des passages que nous lisons et dans bien d'autres--que nous abandonnions nos mauvaises voies. Maintenant, qu'est-ce que cela signifie? Un Monsieur dans une lettre m'a dit, « Nous ne pouvons pas nous sauver des péchés de cœur. » Accordé; mais nous pouvons être sauvés d'eux. Puis, il y a une grande distinction entre les péchés du cœur, qui sont involontaires, et ceux qui sont des transgressions délibérées de la Loi de Dieu, que des hommes régénérés commettraient. Dieu m'oblige à renoncer à tout ce que je peux, comme condition du Salut, et ensuite, lorsqu'il sauve, il va me donner le pouvoir abandonner tout ce que je n'ai pu; pas avant. Le fils prodigue a dû revenir de l'enclos des pourceaux, de la saleté et la boue, avant de monter dans la maison du père et de s'assoir à la fête du père, mais quand il l'a fait, alors le père a dit, "viens", et il a apporté la meilleure robe et la mise sur lui et tué le veau gras et mis la bague du pardon à sa main. Par conséquent, comme les théologiens anciens avaient coutume de dire, « vous devez attendre le Seigneur dans le chemin d'accès de ses ordonnances, » le chemin de l'obéissance, autant que cela soit possible pour vous. Et y a-t-il une autre manière? Le buveur peut-il s'attendre à Lui alors qu'il se conforme à sa coupe? Le voleur peut-il s'attendre à Lui tandis que se poursuit son métier diabolique? N'importe quel homme se complaisant dans un péché ouvert peut-il trouver le Seigneur? Ne doit-il pas, comme le dit le Sauveur, couper cette main droite et arracher l'œil droit? Il ne pourra jamais nettoyer sa culpabilité, mais il peut couper sa main, et quand il fait cela, alors le Saint-Esprit viendra et appliquera le sang et en fera le nettoyage.

Par conséquent, vous percevez que je prends l'Evangile comme visant non seulement à nous sauver, mais nous restaurer. Si c'était simplement pour me sauver sans me restaurer, que ferait-il pour moi? Comme un agent moral, si l'Évangile ne parvient pas à ME METTRE DROIT il échoue éternellement à me rendre heureux; et si vous deviez me transplanter devant le trône, et me mettre dans le cercle intérieur des archanges avec un sentiment de mal dans mon cœur, être moralement en désaccord avec les lois de Dieu et les lois morales de l'univers, je devrais être aussi misérable, comme si j'étais en enfer et vous voudrais en sortir. Je dois être RENDU DROIT, autant que traité comme si j'étais bon. Je dois être changé autant que justifié. Il s'agit de ce que l'Évangile met aussi clairement que cela puisse être dans notre texte, et aussi les épîtres écrites par l'apôtre Paul, le grand interprète de la doctrine de la justification par la foi. C'est à travers les lèvres du Seigneur glorifié lui-même, après qu'il ait atteint le grand Apôtre des gentils, après que la dispensation de l'Évangile ait été entièrement ouverte, que cette commission la plus incomparable a été donnée, "vers lesquels maintenant je t'envoie ouvrir les yeux. » Sur quoi? Leurs péchés. De même que Pierre a ouvert les yeux des meurtriers de notre Seigneur, le jour de la Pentecôte, "que vous avez crucifié et tué," les conduisant dans la vérité de la condamnation de Dieu jusqu'à ce que, dans leur angoisse, ils crient, « que devons-nous faire? » Il a arraché les liens dans lesquels Satan les avait enveloppés et les a ôtés comme avec les coups d'un instituteur, jusqu'à ce qu'il les ait conduits à la Croix du Christ crucifié. « Ouvrir les yeux, » c'est la première chose. Oh! Comme mon âme a souvent défailli et comme j'ai pleuré dans le sens de la responsabilité terrible, que cela amène à nous chrétiens. Le monde est endormi. Oui, amis, vos relations, vos voisins--ils sont endormis. Ils sont préoccupés. Ils sont pleins du monde et des choses du monde. Ils ne penseront--ils ne verront pas--ils ne regarderont pas à la Parole de vie. Votre responsabilité devient ici décuplée. ALLEZ ET RÉVEILLEZ-LES! Vous pouvez le faire! Si vous avez le Saint-Esprit en vous!

Certaines personnes auraient dit au Seigneur Jésus,

"Quel grand cas tu fais du rôle de l'homme, car, après tout, Paul n'est qu'un homme et tu lui commande d'ouvrir les yeux aux non convertis et de les transformer des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu. N'en fais-tu pas trop à propos des efforts humains? » Mais le Seigneur Jésus savait ce qu'il faisait. Il savait que Paul avait un pouvoir en lui que chaque enfant vraiment renouvelé de Dieu a--le Saint-Esprit les équipant pour ce travail; et il dit:

« À qui maintenant je t'envoie ouvrir les yeux. » Allez et éveillez-les au sentiment de leur danger. Prenez-les, métaphoriquement parlant, par le col et secouez les et faites leur réaliser leurs risques et leurs périls, comme vous le feriez si elles dormaient dans une maison en feu! Et puis quand vous les avez réveillé, qu'allez-vous faire? Les laisser tout seuls? Non, non, au nom de Christ, non! Emparez-vous d'eux par la grande puissance de votre persuasion morale et votre zèle et votre amour et votre énergie et tournez les tout droit du péché et de Satan à Dieu.

Jésus Christ a établi Paul pour ce faire, et Paul l'a fait. Il dit: « connaissant, par conséquent, la TERREUR du Seigneur, nous PERSUADONS les hommes. " Ca ne lui était pas doux et facile, d'amener les gens à la vérité, les détournant de faire ce qu'ils aimaient. « Sachant, par conséquent, la terreur du Seigneur, nous persuadons tout homme, parce que nous jugeons que si un est mort pour tous, tous donc sont morts; » et, oh! Quel succès le Seigneur lui donna dans son entreprise désespérée. Quels multitudes il a persuadé et réussi à faire passer des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu! Amenez-les! ' Oh! Mais, "vous dites, ' si ils sont détournés des ténèbres, qui représentent le mal, à la lumière, qui représente la justice, ne sont-ils pas sauvés?" Non, pas encore. C'est seulement une fois le changement effectué dans leur volonté, qui est magnifiquement illustré par Paul dans Romains vii.--prêt à observer à la Loi, prêt à obéir à Dieu, prêt à faire sa volonté et à le suivre; Oui, ils luttent mais sont encore incapables; bien qu' elles soient portées du choix volontaire ou de l'étreinte du mal et le service volontaire du diable, au choix volontaire et vers les bras de la justice et le service de Dieu, ils ne sont pas encore capables de le faire.

Maintenant, amis, ne dites que pas j'ai dit qu'ils en étaient capables. Ne dénaturez pas mes propos, comme certaines personnes le font. Je vais essayer d'être clair, et je dis que là est toute la différence dans le monde entre ETRE DISPOSES A LAISSER JESUS CHRIST ME SAUVER DE MES PECHES et ME SAUVER MOI-MEME D'EUX. C'est exactement ce changement dans l'attitude de la volonté qui est exigé de Dieu comme une CONDITION de l'exercice de sa puissance. Il en est ainsi dans tous les miracles. « Veux-tu tu être guéri? » Il dit à l'homme avec la main sèche: « Étends ta main. » L'homme aurait pu dire, « Seigneur, quel demande déraisonnable. Es-tu venu te moquer de moi dans ma misère? » Oh! Mais Jésus Christ savait ce qu'il voulait de l'homme. Il voulait la réponse du consentement de l'homme. Il voulait que l'homme dise: « Oui, Seigneur; » et quand il l'a dit, le Seigneur a mis la puissance dans l'os de l'épaule et il l'étendit, et elle fut guérie. Il y a beaucoup d'âmes juste là--ils ne diront pas: « Oui, Seigneur, » à moins de quelque condition que l'Esprit remplisse à leur égard. Je pourrais vous donner quelques illustrations déchirantes sur ce point. Je suis convaincu que notre Angleterre éclairée par l'Évangile est pleine de gens qui, précisément sur ce point-là, viennent pleurer, prier et languir, comme ils le disent, après Dieu. Ils viennent à Jésus Christ encore et encore. Ils essaient de croire; ils veulent le suivre, mais ils sont gardés en retour par la main droite et l'œil droit que le Saint-Esprit a dit qu'ils doivent couper et arracher avant qu'il les reçoive. Ils ne le feront pas, et donc ils seront toujours à apprendre et jamais en mesure de venir à la connaissance de la vérité. Vous devez renoncer au mal dans votre consentement. Vous devez vouloir «obéir à la vérité». Vous devez dire « oui, Seigneur.»

 

Je me souviens, une fois, dans le nord-ouest de l'Angleterre, que j'avais livré un discours du matin du jour de la semaine. Nous avons eu une réunion bénie en ce jour particulier. Nous avons commencé à 10 h 30, et le Seigneur était tellement avec nous qu'il a répondu au besoin de rafraîchissement jusqu'à nous l'ayons eu à 5 h 30. Il a fait disparaître le besoin du dîner ou du thé. Un Monsieur était là, avec une apparence dont j'ai été frappé. Il était grand et intelligent, un homme d'environ quarante ou quarante-cinq ans. Il s'agenouilla sans la moindre émotion, ni de solennité profonde, au bout banc de la Communion. J'avais parlé de la raison pour laquelle les gens marchaient dans les ténèbres--la polémique avec l'Esprit Saint. Je lui dis: « mon cher Monsieur, avez-vous eu une « polémique avec le Saint-Esprit? » « Oui », dit-il. "J'ai eu un pendant quinze ans. J'ai honte de le dire et elle a mangé toute la joie et la puissance de ma vie chrétienne, et j'ai été un poids inutile de la terre. » Je ne savais pas jusque peu après qu'il était un diacre de l'église et qu'il était venu là aux yeux de toute la Congrégation. Je lui ai dit, ' Eh bien, mon cher Monsieur, vous connaissez l'Évangile ainsi que je fais. Il est d'aucune utilité de vous prêcher la foi jusqu'à ce que vous soyez disposé à renoncer à votre idole. » Il a dit, plus énergiquement, « Je le sais. » Je lui dis, « Êtes-vous prêt? » Oh, avec quelle ténacité le cœur humain conserve ses idoles! Bien qu'il fût venu sur le banc à la face de toute cette Congrégation, si profondément était-il sous la puissance de l'Esprit, mais il a hésité. Je lui ai dit, ' Eh bien, mon cher Monsieur, vous devez faire votre choix. Dans votre cas, c'est entre le choix de cela --quoi que ce soit-- et le Christ; » et j'ai pris congé de lui au pied de la chaire pendant une minute et l'ai laissé à lui-même et au Seigneur. J'ai levé mon cœur à Dieu pour lui et puis je suis retourné et dit, « Allez-vous y renoncer? » et, levant les yeux au ciel et, portant sa main vers le bas sur le banc de la Communion, il dit, « Par la grâce de Dieu, je le fais » et la charpente entière se souleva sous l'angoisse, mais il entra dans la liberté immédiate. Son Sauveur béni l'attendait avec ses bras grand ouverts. Il y a seulement cette maudite chose qui s'était tenu entre eux, et quand il a piétiné sous ses pieds et fut disposé à renoncer à elle, comme une conséquence naturelle, il sauta dans les bras de l'Éternel et a reçu l'assurance du Salut. Il était partout dans la ville pour la prochaine quinzaine. Les personnes remarquèrent, « avez-vous déjà vu un tel changement venir dans un homme, tel qu'il s'est produit chez Mr untel; Il est comme un homme nouveau. Il prie à la réunion de prière avec une telle ferveur. Il était à la porte chapelle, parlant pour les non convertis et les invitant à revenir. Il parcourait la ville çà et là--pourquoi, c'est un nouvel homme! " Y a-t-il eu aucun changement dans l'Évangile? A-t-il reçu une douce lumière? C'était seulement la vieille histoire--seulement qu'il avait abandonné l'idole et foulés aux pieds ce qui maintenait la puissance de la vie de Dieu hors de son âme.

Voici un autre cas. À certains services dans le nord-ouest de l'Angleterre, un gentleman, en grande partie intéressé dans une entreprise illégale, est venu tous les soirs pendant cinq semaines et s'asseyais là, de l'image du désespoir et de misère, jusqu'après 10:00. Il fit de cette manière jusqu'à ce que ses amis pensent qu'il perdrait sa raison. Il se promenait sur sa chambre à coucher avec sa Bible ouverte, chaque jour et puis à genoux, luttait et se battait et essayait de croire; mais chaque fois qu'il pensait de cette entreprise impie qui il ne pouvait pas abandonner, le désespoir le saisissait parce qu'il pensait à son argent--il pensait aux conséquences pour sa famille; jusqu'à ce qu'enfin il dit, « argent ou pas d'argent, je m'en contenterai. » Il l'abandonna, est sorti et fut sauvé en un instant.

Maintenant, je pense que ces illustrations montrent clairement ce que je veux dire, par l'abandon, la rotation de l'étreinte du mal à l'étreinte de la justice comme une condition indispensable du pardon. C'est pourquoi le Saint-Esprit a soigneusement entretenu cet ordre « d'ouvrir leurs yeux et de les faire passer des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu afin qu'ils puissent recevoir le pardon des péchés et un héritage parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi qui est en moi. » Vous voyez c'est une chose différente, il s'agit de présenter Christ aux gens comme ils sont, où ils sont, faisan ce qu'ils aiment. Vous voyez de quel autre Évangile il s'agit, insistant sur une renonciation complète et l'abandon du mal comme condition de Jésus-Christ recevant le pécheur. Il s'agissait de l'Évangile de Paul. Me donnerez-vous toute autre définition de celui-ci? Vous pouvez l'expliquer autrement? Paul continue à nous montrer, comment il a compris: « sur quoi, Oh! Roi Agrippa, je n'étais pas désobéi à la vision céleste, mais montra tout d'abord à eux de Damas et à Jérusalem puis aux païens, ils doivent se repentir et se tourner vers Dieu et respectent-ils les travaux pour le repentir. » Était-ce comme de dire: « Croyez seulement »? Sans aucun égard à tout préalable changement d'esprit? Quelqu'un peut-il me montrer quoi que ce soit ici dans le moindre degré se rapprochant l'Évangile Antinomiens, qui a été greffés sur d'autres déclarations de Paul? Et encore sûrement l'Apôtre ne pouvait pas se contredire. Ses écrits sur la foi doivent être en harmonie avec le point le plus indubitable de l'Évangile adressé à la fois aux Juifs et aux païens. Par ailleurs, a-t-il dit à Agrippa et à Festus de croire? Non, il les a laissé tremblant à ses mots, parce qu'ils n'étaient pas disposés à abandonner leurs péchés et à ranger la chose maudite; mais le geôlier de Philippes, qui a dit: "hommes et frères, que dois-je faire?" et qui les a fait sortir et s'est mit à laver leurs blessures, rendant ainsi ses œuvres conformes à son repentir cette fois, il dit, "crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé." Ah; mon ami, vous pouvez essayer de mettre la main sur Christ à votre heure dernière et finalement être perdus, tandis que vous tenez vos idoles. Si il avait pu nous sauver de cette façon, nous n'aurions besoin d'aucun Christ, nous aurions pu aller au ciel sans un Sauveur; mais il est venu pour sauver son peuple de leurs péchés, et pendant que vous êtes en affection avec vos péchés dans votre cœur, vous pouvez lutter et trembler comme Agrippa et Felix l'ont fait et comme le jeune homme l'a fait, et vous rencontrerez un sort similaire. Vous devez laisser aller vos idoles et être disposé à ce que Jésus vienne et vous sauve; pas toujours dans la saleté et la boue du péché, mais vous arrache hors de lui; vous lave,, vous nettoie et vous garde propre: circoncire vos cœurs; et mettre sa loi en vous; et alors vous connaîtrez la joie de son Salut!

J'ai quelques gens qui m'écrivent qu'ils sont dans cet état. S'ils sont ici cet après-midi, je voudrais leur dire--c'est ce que vous avez à faire--laisser aller vos idoles et dire comme le Monsieur a dit ce que je vous répète, « pauvreté ou pas la pauvreté, entreprise ou pas entreprise, position ou sans position, souffrance ou prospérité; peu importe --Christ, Christ, je laisse aller tout pour toi! "

Avez-vous abandonné le mal? Vous avez coupé la main droite? Avez-vous arraché l'œil droit? J'ai des gens qui viennent à moi dans les services de ce genre-là, gémissant et parfois rendus à l'état de squelettes. Ils me disent qu'ils sont en détresse, ils sont dans la servitude, ils veulent la joie du Seigneur et de sa communion tous les jours; et quand je demande la raison, ils disent généralement: « Eh bien, je ne sais pas, mais cela semble être, faute de foi. » Maintenant, je dis à ces personnes:

« Maintenant nous verrons d'où provient ce manque de foi. » Il doit y avoir une cause. Je crains que le péché se gît à la porte, et quand nous arrivons à l'étroit, nous trouvons généralement qu'il y a une idole, une ligne de conduite ou un comportement douteux qui maintient Dieu hors de l'âme et lorsque c'est avoué et renoncé les personnes obtiennent la présence de Dieu et vont au dehors se réjouissant en lui. Il en est ainsi dans presque tous les cas. Dieu ne se retire pas arbitrairement de son peuple. Il veut habiter avec eux. Nous sommes sa demeure appropriée. Il a promis de venir et en accord avec son peuple et s'il ne le fait pas, c'est qu'il y a quelque chose dans le temple d'offensant pour lui, quelque chose avec lequel il ne peut pas demeurer. Allez-vous vous débarrasser de cela et consacrer vos cœurs ce jour au Seigneur pour être Son temple, Son temple seulement, et laisser les conséquences avec lui? Il sera bien capable de s'occuper des siens.

Puis, enfin, quand vous serez venus à cette décision, alors recherchez et vivez; prenez le dernier saut dans les bras d'un Sauveur crucifié. Avec quelques âmes qui ont été les sujets des dessins de l'esprit pendant des années, la difficulté consistait à la remise de leurs volontés. Ils ont appris à raisonner avec Dieu; ils ont perdu le chemin de la petite enfance; ils ont peur de faire le saut final, et là ils se tiennent devant la Croix, pas conscients de quoi que ce soit entre eux et le Christ. Qu'allez-vous faire? Ce que Paul dit au geôlier de Philippes de faire: « Crois au Seigneur Jésus-Christ; » et vous dites, « c'est quoi, et comment puis-je croire? » Incroyable comme ce mot a été mystifié! Croire quoi? Qu'Il veut véritablement dire ce qu'll dit; et que quand vous venez, il vous reçoit --il ne le fait pas demain, ni hier, mais qu'il le fait maintenant, à ce moment. Quand est-ce qu'il a reçu les pécheurs qui venaient à lui sur la terre? Quand ils sont venus. De la même façon il vous accueillera. « Oh, mais, "vous dites: « Je ne me sens pas bon. » Non, bien sûr que non. Ne voyez-vous pas que vous devez être sauvés par la foi. Si vous devez être sauvés par la foi, vous devez exercer la foi avant d'être sauvé. Si c'est par la foi, que vous êtes sauvé, vous devez croire tout d'abord que vous serez sauvé par la suite; Quand même ce serait seulement la seconde suivante! "Mais" dites-vous, "je ne le sens pas.' Non, mais vous le ressentirez quand vous le serez. Vous devez le croire avant de l'obtenir, sur le témoignage de Sa parole, « Je ne rejetterai pas celui qui vient à moi » ' maintenant je viens, Seigneur, je viens. J'ai rangé mes idoles; J'ai mis de côté tout ce que consciemment se tenait entre moi et toi. Je vais te servir, je vais te suivre, je vais mettre mon cou sous ton joug pour toujours, ne demandant aucune autre questions, mais étant disposé pour toi à me conduire là où tu veux. Maintenant, Seigneur, je viens--Alors vous recevrez. » Sautez au large de la pauvre vieille épave échouée de votre propre effort, ou votre propre justice, votre propre nature pécheresse, ou votre propre indignité ou quoi que ce soit d'autre de votre choix, dans l'embarcation de sauvetage glorieuse. C'est sur le dessus de la vague cet après-midi--une nouvelle étape et vous serez en un bond, et vous sentirez les bras aimants de votre Sauveur autour de vous. La foi est confiance, CONFIANCE. Il fera pour vous ce qu'il a promis. Croyez que Dieu maintenant vous accepte entièrement par le sacrifice de son fils béni; qu'il vous justifie librement de toutes choses, dont vous ne sauriez être justifiée par la Loi. Vous vous sentez comme un criminel condamné, coupable, aux portes de l'enfer, et rien d'autre que sa miséricorde libre, souveraine ne peut vous sauver. Lancez-vous sur cela et au moment où vous le ferez dans la vraie foi vous serez sauvé. Peut-être vous me direz, comme un vicaire de l'église d'Angleterre, m'écrivant la semaine dernière a dit, 'je refuse d'être sauvé par la logique". Amen, amen. « J'ai lutté pendant six semaines parce que j'ai refusé d'être sauvé par la logique--parce que j'aurais un Christ vivant et personnel. » J'admire votre décision, mon frère, si vous êtes ici, mais laissez cette logique vous aider: Néanmoins, Jésus Christ a promis que si je viens, il me recevra--alors, je viens, et il me reçoit, car il ne peut mentir. Laissez-vous aider. La foi n'est pas logique, mais la logique peut aider la foi.

Oh! Comme je me réjouirais si certains d'entre vous se lançaient dans les bras de Jésus cet après-midi. Il arrive souvent que tandis que je m'exprime les âmes entrent dans l'arche de la miséricorde de Dieu, viennent, ou écrivent pour me dire ensuite que l'esprit est venu et ils crient "Abba, père" et maintenant ils savent qu'ils sont passés de la mort à la vie. Ils ne veulent pas alors de la logique. C'est une question de démonstration pour eux. Lorsque vous êtes venus au point où la foi qui sauve est possible pour vous, alors vous n'avez rien de plus à faire, plus rien à souffrir, rien à payer. Par simple confiance nous sommes sauvés. Il s'agit de la façon dont chaque saint sur la terre a été sauvé. Il s'agit de la façon dont chaque saint dans la gloire a été sauvé. Il s'agit de la façon dont nous sommes gardés sauvés aussi, la FOI OBÉISSANTE dans la vie quotidienne. Le Seigneur vous aide à l'instant même. Abandonnez l'idole. Laissez le compagnon impie. Renoncez à l'activité illégale, ou la conformité de ce monde. Ranger tout ce qui a résisté entre vous et Jésus. Foulez-le aux pieds, puis empressez-vous à travers la foule des difficultés comme la femme l'a fait et allez droit vers lui, le toucher avec cette touche de foi, et vous VIVREZ et SAUREZ QUE VOUS ETES GUERI. Alors cet Évangile sera en effet pour vous une bonne nouvelle, et Jésus sera pour vous l'auteur du salut éternel, car vous lui OBÉISSEZ!

 

("A true gospel" , tiré de 'Aggressive Christianity' C. Booth 1880)